کانون فرهنگی تربیتی شهید مفتح میمند فارس

فهرست

kanoonmeymand — Sat, 21 Feb 2009 20:18:18 GMT

برای یافتن مطلب مورد علاقه خودتان در این پایگاه از بخش موضوعات موضوع مورد نظر خود را انتخاب یا از لیست زیر آن را انخاب کنید.

آرشيو مطالب نشريه سپيدار . فرهنگ و ادب 1 . پيشكسوتان فرهنگ و ادب . اهل دوغ هستید یا نوشابه؟ .
حرف انتظار . شکوه انتظار . غم شیعه ها

kanoonmeymand — Wed, 18 Jun 2008 07:31:18 GMT

باسمه تعالي كانون فرهنگي تربيتي شهيد مفتح ميمند در تابستان 87 با كلاسها و برنامه هاي متنوع در خدمت شما عزيزان ميباشد . آغاز ثبت نام از تاريخ 16/3/87 لغايت 31/3/87 شروع كلاسها هفته اول تيرماه.

مـــقدمتـــــــان را گـــــــــــرامي مـــــــــي داريم.

رديف

نام كلاس

شهريه تومان

مقطع

جنسيت...

ملاحظات

قرآن و جوانه ها

ژيمناستيك

آروبيك

كاراته

واليبال

پينگ پنگ

كامپيوتر ابتدايي

كامپيوتر مقدماتي

كامپيوتر پيشرفته

فـوتبال

نقاشي

خوشنويسي

زبان،عربي،رياضي

2000

4500

3500

2500

2000

4500

2500

3500

4000

ابتدايي/راهنمايي

متوسطه وبالاتر

همه مقاطع

راهنمايي/متوسطه

همه مقاطع

ابتدايي

راهنمايي/متوسطه

همه مقاطع

دختر/ پسر

دختر / پسر

دختر

دختر/پسر

دختر / پسر

دختر/پسر

پسر

دختر/پسر

وبـــــرنامـه هـاي متـنــــوع همـــــــــراه بـا اردو و نمـــــايش فيـــــــــلم

فرهنگ و ادب 1

kanoonmeymand — Tue, 27 May 2008 07:29:21 GMT

قامتی متوسط و موزون داشت، بینی و لبهایش باریک بودوچشمان نسبتاً ریزی داشت که همیشه از فرط مهربانی می درخشید،به ظاهرش اهمیت نمی داد ،چندان در بند کفش و لباس نبود ؛اما همیشه تمیز به نظر می رسید.وقت شناس و دقیق بود .نامش کاووس بود و به پرویزی شهرت داشت.از اهالی میمند بودوطبق شناسنامه اش در سال 1334به دنیا آمده و کارش را با آموزگاری ودبیری آغاز کرده بود. و13سال سابقه تدریس داشت. علاوه براینکه مربی پرورشی مدرسه راهنمایی سعدی میمند بود ودر رشته ادبیات دانشگاه آزاداسلامی فیروز آباد نیز تحصیل می کرد .شاعری توانا بود که از دوران نوجوانی شروع به سرودن شعر نمودو به زودی در این زمینه تبحّرچشمگیری یافت.اشعار به جای مانده از وی نشان دهنده ی ذوق واستعداد او درزمینه شعر وشاعری است.در میمند همه او را به عنوان معلم و شاعر می شناختند؛مرثیه هایش را نوحه می کردند و می خواندند.در وجوداو ،دنیای عظیمی بود ،دنیایی از علم ،ادب ،هنر،تقوا،ایمان،شجاعت و قلبی که دریا دریا محبّت و عاطفه از آن می جوشید.

او بینشی داشت که یک ذره عقده ،حقارت وحسادت در آن نبودبه نظر او زندگی تعریفی ساده و حرفی ساده تر داشت که دوست داشتن بود،او توانست به سادگی همه عالم را دوست بداردواز خلال نگاهها و لبخند های مردم به سادگی نیاز های آن هارا بشناسدوبرای رفع آن ها کمر همّت برمیان ببندد.گویی او وکیل طبیعی و صمیمی همه بود. همیشه پیش این دوست و آن دوست وساطت می کرد،تا بالا خره کار کسی را به انجام می رساند و چه خوشحال و شاداب بود وقتی که کاری را به ثمر رسانده بود. همیشه خانه اش پر از مهمان بود،با فقیر و غنی صمیمانه و بی توقّع رابطه داشت و هرگز برای خود و خانواده اش از کسی چیزی نمی خواست.اما برای دیگران جان می باخت.

شرکت در هرسور و سوگی را وظیفه خود می دانست.او خوب می دانست که فرصت عمر آنقدر ناچیز است که نبایدگذاشت دغدغه ی معاش لذت شادی،خیرو ایثار رااز ما دریغ کند.هرگز سخنی در دلش نمی ماند.آنچه در درونش می گذشت،به لب هایش می نشست،به همین جهت،دوستان و دشمنانش او را نیک می شناختند.پرویزی مردی خود ساخته و پر اراده بودکه مراتب شخصیت و اعتبارعلمی و ادبی خود را ،خود ساخته ودر تمام طول حیاتش جز ایمان به خدا و خدمت به مخلوق،هدفی را برای خود تعیین نکرد.پرویزی بهار بود و تشنه ،سبز و گوشه گیر ؛ وشعرش مثل جوانه ی تنها در گوشه ی خشک یک باغچه ،قشنگ و دلتنگ .او شعله ی دردناک یک عطش بود که بی صدا ،در دی ماه 1372خاموش و سرد شد.

یادش گرامی.

ناظر خسته ی باغ

در تمنای وصال تو به باغ گل سرخ

که در آن عطر محبّت جاریست

رهروي گام نهاد

دیده را دوخت به باغ

چشم او خیره به دنبال تو بود

کرد هر گوشه نگاه،

ناگهان مرغ نگاهش به گل سرخ نشست،

خاطرش آینه ی یاد تو گشت

اندکی کرد درنگ،لختی اندیشه نمود،

غرق در حیرت وبهت

اشک را برد به مهمانی رخساره خویش

پس از آن با خود گفت:

زندگی خاطره ایست با هزاران تکرار

باغ با خاطره اش تنها ماند

جاده می خواند به خودحجم یک خاطره را

ناظر خسته ی باغ،

روی در راه نهاد

چون شبح از خم آن جاده گذشت

تا کند خاطره ها را تکرار

پيشكسوتان فرهنگ و ادب

kanoonmeymand — Tue, 27 May 2008 07:26:56 GMT

خواجه محمد زرینی فرزند خواجه اسماعیل در اول دی ماه 1299 در میمند فارس دیده به جهان گشود . درشيراز موفق به اخذ مدرک ششم ابتدایی ( سیکل )گردید، ضمن آن كه سایر علوم از جمله ادبیات و ریاضیات را به طور تکمیلی نزد پدر خود فرا گرفته بود و کتاب هايي چون شاهنامه ي فردوسی ، دیوان حافظ ، گلستان ، بوستان سعدی ، خسرو پرویز ، خمسه نظامی ، تاریخ وصاف و سایر علوم روز را از حفظ داشت . در سن 18 سالگی از طرف اداره فرهنگ ( آموزش و پرورش ) آن زمان دعوت به همکاری جهت آموزگاری شد . در همین سال ازدواج کردند که ثمره ي آن سه فرزند دختر و سه فرزند پسر می باشد . پس از 3 سال به سمت مدیریت مدرسه احمدی میمند و دو سال بعد به عنوان نماینده فرهنگ میمند منصوب شد . پس از تاسیس دوره ی اول دبیرستان ریاست و تدریس را هم به عهده گرفت و در راه اعتلای فرهنگ میمند از خود گذشتگی های زیادی از خود نشان داد، به طوری که خرج تحصیل اکثر دانش آموزان و هزینه ي اجاره مدرسه دخترانه را از بدو تاسیس به عهده گرفتند تا مدارس دایر بماند. ایشان برای ترویج خط نستعلیق ، نسخ و شکسته کلاس های رايگان برگزار می کرد .

در سال 41 برای ادامه تحصیل فرزندان خود به شیراز منتقل شد و چندین سال در مدارس امیر کبیر و دنیای کودک و یکی دیگر از مدارس دخترانه شیراز به تدریس و تعلیم خط مشغول شد .

ایشان پس از 40 سال خدمت به فرهنگ و آموزش این منطقه در سال 58 در شیراز به مقام بازنشستگی نایل گردید .

ایشان از سنین کودکی به سرودن اشعاری در قالب های غزل ، دو بیتی ، رباعی و ... پرداختند و در اشعار خویش « انور » تخلص می نمود . و سرانجام در 5 اسفند ماه سال 82 به رحمت ایزدی پیوست .

دوغ یا نوشابه؟

kanoonmeymand — Tue, 27 May 2008 07:20:18 GMT

اهل دوغ هستید یا نوشابه؟

شما تشنگی تان را با نوشابه برطرف می كنید یا با یك لیوان دوغ خنك !

دوست عزیز، شما از دسته دوغی ها هستید یا نوشابه ای ها!؟ منظورم این است كه وقتی حسابی تشنه اید یا زمانی كه غذایی میل می كنید تمایل دارید دوغ مصرف كنید یا نوشابه؟ آیا از خواص هر كدام خبر دارید؟

نوشابه یكی از پرطرفدارترین نوشیدنی های دنیاست و مصرف آن هر روز بیشتر می شود. حتی كودكان هم مقدار زیادی نوشابه مصرف می كنند و نوجوانان و جوانان در تمام دنیا، میل و رغبت زیادی به مصرف آن نشان می دهند. ولی آیا این سؤال در ذهنتان پیش آمده است كه؛ این نوشیدنی چقدر مفید است یا چقدر ضرر دارد؟ مصرف این میزانقند و كالری موجود در آن ومصرف كافئین، بدون وجود هیچ گونه مواد مغذی در نوشابه چه اثری بر بدن شما دارد؟

اثر نوشابه بر چاقی نوجوانان

تحقیقات اخیر حاكی از اثر مستقیم نوشابه بر افزایش درصد چاقی در كودكان و نوجوانان است. یك بررسی 2 ساله نشان داد كودكان 12 ساله ای كه بطور مرتب نوشابه مصرف می كنند، 6/1 برابر، بیشتر در معرض ابتلا به چاقی هستند و چاقی در این سن به احتمال زیاد به چاقی در بزرگسالی می انجامد.

افرادی كه به طور مرتب نوشابه مصرف می كنند، به طور متوسط روزانه 7 قاشق مرباخوری شكر از این طریق دریافت می كنند كه این میزان شكر هم كالری بالایی دارد و هم بر سلامت دندان ها اثر مخرب دارد.

اثر نوشابه بر استخوان ها

یكی از اجزاي اصلی نوشابه اسید فسفریك است . PHاسیدیته اغلب نوشابه ها 8/2 است كه نشان می دهد نوشابه ماده ای بسیار اسیدی است. بدن ما بطور طبیعی كمی حالت قلیایی دارد و مصرف ماده ای كه شدیداً اسیدی باشد، اثرات سوئی بر سلامت بدن دارد و تعادل بدن را به هم می زند. اثر دیگر اسید فسفریك دفع كلسیم از استخوان ها است كه احتمال بروز پوكی استخوان را افزایش می دهد.

تحقیقات اخیری كه در مورد دختران نوجوان صورت گرفته، نشان داده با مصرف بیشتر نوشابه ، این گروه به میزان بالاتری در معرض شكستگی استخوان هستند، در صورتی كه شركت های تولیدكننده نوشابه، به دلیل حفظ منافع خود این مسأله را رد می كنند.

حتی مصرف یك یا دو بطری نوشابه در روز در سنین نوجوانی خطرزا است و آمار نشان می دهد با افزایش مصرف نوشابه، مصرف شیر و لبنیات كاهش می یابد و این هم یكی از دلایل اصلی تأثیر مصرف نوشابه بر كاهش سلامت استخوان ها است.

دوغ به جای نوشابه

یك نوشیدنی لبنی مناسب كه می تواند جای نوشابه را در سبد غذایی تمام ما ایرانی ها بگیرددوغ است. یك نوشیدنی سالم و مفید كه تأمین كننده یك چهارم نیاز روزانه به كلسیم و حاوی ویتامین هایB2 وB6 و B12است. از این رو دقیقاً برعكس نوشابه، قوی كننده استخوان ها است.

دوغ علاوه بر مزایای تغذیه ای، حاوی باكتری های مفیدی است كه اثرات زیادی بر سلامت دستگاه گوارش دارند. اگر بطور مرتب دوغ مصرف كنید، باكتری های مفید استرپتوكوكوس، ترموفیلوس و لاكتوباسیلوس بولگارس موجود در آن، در دستگاه گوارش شما لانه می گزینند و اثرات بسیار مفیدی بر سلامت دستگاه گوارش شما خواهند داشت . همچنین موجب عدم رشد ارگانیسم های مضرمی شوند.

حالا جواب این سئوال چیست: شما تشنگی تان را با چه رفع می كنید؛ نوشابه یا یك لیوان دوغ خنك؟

« دوست عزیز بهتر است قبل از آنكه تصمیم بگیریم چیزی را بخوریم، كمی هم به كیفیت آن و اثرش بر سلامتی بدنمان بیاندیشیم »

دفتر خبرگزاری پانا میمند رتبه اول استان فارس را کسب نمود

kanoonmeymand — Thu, 21 Feb 2008 13:24:22 GMT

دفتر خبرگزاری کانون دانش آموزی (پانا) از سال گذشته فعالیت خود را در میمند آغاز نموده است . در این یکسال خبرنگاران این دفتر موفق شده اند که نام میمند را در صدر شهرستانهای استان قرار بدهند و در بهمن ماه نیز برای بار دیگر موفق به کسب ۲۵۸ امتیاز و به عنوان فعال ترین دفتر شناخته شد.

ولادت حضرت محمد(ص) بر تمام شیعیان مبارک.

Fri, 06 Apr 2007 20:05:56 GMT

سال نو مبارک

Fri, 23 Mar 2007 08:40:52 GMT

هفت سین

در ميان تمامی جشنها و شاديهايی که در ايام نوروز برگزار می شود نبايد ششم فروردين زادروز اشو زرتشت پيامبر راستين ايران زمين را از يادببريم .اشو زرتشت در تاريخ ايران زمين از جايگاه ويزه ای برخوردار است مردی که از سرزمين آذربايجان برخاست و با انديشه و گفتار و کردار نيکش پيام آور صلح و دوستی و خردورزی در جهان گرديد تا ايرانيان برای قرنها به عنوان نخستين ملت يکتا پرست دنيا راه خود را از ديگر ملل دنيا جدا نمايند و در پرتو گفتارهای هدايتگر و روشنگرش سرزمين اهورايی خويش را به عنوان پرچمدار صلح و يگانه پرستی به جهانيان معرفی نمايند و نشان دهند که راه در جهان يکيست و آن راه راستی است.هر چند قدمت نوروز به عنوان کهن ترين آيين ملی در جهان بسيار قديميتر از زمان زرتشت است اما انديشه ها و باورهای آيين مزديسنی در اين جشن باستانی تاثير بسياری گذاشته است .در آيين زرتشت مراحل شناخت و عرفان به هفت مرحله تقسيم می شود و يک جوينده راه راستی بايد در پرتو اين هفت فروزه اهورايی به پيش رود و با سرلوحه قرار دادن هر يک در زندگی خويش راه نيک از بد و درستی را از نادرستی تشخيص دهد .هر يک از اين هفت فروزه اهورايی که به اصطلاح امشاسپند ناميده می شوند و به جهان مينوی تعلق دارند در جهان مادی نيز برای آنها نماينده ای تعبير شده است که ما هر ساله بر سر سفره هفت سين آنها را قرار می دهيم اما از فلسفه وجودی هر يک بی اطلاعيم اميدوارم دانستن اين موارد برای شما دوستان گراميم جالب و مفيد باشد:

در راه رسيدن به شناخت کامل نخستين گام بهمن يا انديشه نيک است اشو زرتشت چگونه خدا راشناخت و به مردم شناسانيد؟اشو زرتشت فراگيري و شناخت و دريافت را بر پايه پرسش و پاسخ استوار ساخت . از خود مي پرسيد :چه کسي اين زمين و آسمان و ستارگان را آفريده است؟چه کسي گياهان را پديد آورده است و چه کسي حيوانات را هستي بخشيده؟با خرد ذاتي خود و دانش فراگيري از راه گوش و چشم کنکاش مي نمود جستجو مي کرد و مي پرسيد مي خواند و مي شکافت و در پايان بياري انديشه پاک پاسخ پرسش خود را در مي يافت .اشو زرتشت دريافت که اهورا مزدا آفريننده يکتاست اوست که با دانش خود دانشها را آفريد.زمين و آسمان را آفريد و جهان و جهانيان را هستي بخشيد .و بدين ترتيب نخستين گام را در راه بالندگي انساني که همان انديشه نيک مي باشد بر داشت و به کمک يانش اهورايي نيرويي برتر از انديشه و خرد که انديشه و خرد نيز آنرا تاييد مي کند و بر گرفته از روان و خرد الهي و جهاني است به حقايق دست يافت و اين خرد الهي که از آن مي توان به دل آگاهي نيز تعبير نمود سرچشمه شناخت و معرفت اهوراييست .قرار دادن شير بر سفره هفت سين و خوان مهرگانی به اين امشاسند نسبت داده شده است.

دومين گام اشاوهيشتا يا امشاسپند ارديبهشت است که به معنای راستی والاست .قانون دگر ناپذيری است که آفرينش را نظم می دهد اشا نشانه خواست اهورايی است . اشا راه راستی است و پويندگان آن راه به خوشبختی می رسند و به بيان ساده تر اشا بيانگر هنجارها و قانون های حاکم بر جهان هستی است و هر کس بايد با انديشه نيک اين راه درست زيستن را انتخاب کرده و بر طبق راستی رفتار نمايد و از کجروی پرهيز کند چرا که طبق قانون اشا نتيجه اعمال خود را درو می نمايد و اين ميوه کارکرد خودشان است نه مجازات خداوند .بارها شاهد بودم که بسياری از دوستان دين زرتشت را دينی کهنه و متعلق به زمانهای گذشته می دانند اما در پاسخ به اين عده می توان گفت بر طبق قانون اشا انسانها بايد خود را با هنجار ها و نظمهای پيرامون خود هماهنگ سازند دين زرتشت بر خلاف ديگر اديان برای جزئيات تصميم گيری نمی نمايد اصول کلی در گاتها بيان گرديده اما جزئيات به خرد و دانش واگذار شده تا بتوانند خود را همگام با زمان تطبيق دهند و همراه سازند . روشن کردن شمع در سفره هفت سين به خاطر روشنايی آن و يا قرار دادن آتش در آتشدان به خاطر پاکی که آتش می آفريند و پليدی ها را نابود می کند و می سوزاند به همين دليل است.

سومين گام شهريور و يا خشتراوييريا به معناي توانايي برگزيدني است .خشترا از ريشه خش به معناي توانايي است .اين فروزه را به شهرياري خدايي تعبير کرده اند.اما استاد وحيدي در همان معني اما به تعبيري ديگر آنرا شهرياري بر ميل بيان نمودند و فرهنگ ايرانی مي گويد که اي انسان تو بايد بر ميلهاي خودت شهرياري و فرمانروايي داشته باشي چرا که ميل انسان حد و مرز ندارد به نوعي ديگر مي توان شهريور را کنترل بر نفس اماره که در روايات اسلامي از آن بسيار گفته شده بيان نمود.بدست آوردن شهريور به هر انسانی توانايی اهورايی را می بخشد که هيچ چيز نمی تواند آن را از بين ببرد در جهان مادی نيز نگهبانی فلزات به اين فروزه نسبت داده شده چرا که فلزات نيز هيچ گاه از بين نمی روند و آتش هر چقدر بر آنها قرار گيرد محکمتر و قدرتمندتر نيز می شوند فلسفه قرار دادن سکه در سفره هفت سين نيز شهريور می باشد.

سپنتا آرميتي يا اسفند چهارمين فروزه بزرگ اهورامزداست استاد وحيدي اين فروزه اهورايي را به معني انديشه نيک ترازمند بيان نمودند.ما يک انديشه نيک داريم که آن بهمن است آيا بهمن به تنهايي کافيست که مرا به يک راه درست برد؟ اماهمين انديشه درست بايد به دنبالش يک سپنتا آرميتي باشد تا انديشه نيک مرا در تراز و اندازه نگه دارد يک مثال ساده پاکيزگي است که در حالت معمول کار شايسته اي مي باشد اما اگر همين از حد خود خارج شود به وسواس تبديل مي شود که براي هر انساني درد سر ساز است .سپنتا آرمئيتي عاطفه و مهر و محبت است . ايمان و مهر به اهورامزدا و فرمانبردار اهورامزدا بودن و انديشه نيک را از اهورا مزدا منحرف نکردن و در دنياي مادي نيز نگهباني زمين بر آن قرار گرفته چرا که فروتني و افتادگي پيش از هر چيز از آن خاک است و اين صفات مهر و محبت و فروتني بيشتر در ميان زنان خصوصا مادران يافت مي شود به همين جهت است که جشن اسفندگان را به نام روز زن و مادر در ايران باستان نامگذاري نمودند .کاشت سبزه و قرار دادن آن در سفره هفت سين نيز به همين دليل است.

و اما پنجمين و ششمين گام هاوروتات (haurvatat) و يا خرداد که به معنای رسايی و کمال است و امرتات و يا امرداد که به معنای جاودانگی است .اهورامزدا گوهر کمال است او همه خوبی ها را در خود دارد و همه خوبی ها را از خود می دهد کمال نمادی از خود شناسی اهورامزداست .آدميان می توانند با کوشش در راه رسيدن به کمال با به کار بردن خرد (بهمن)و کارکرد به راستی (اشا )و مهر ورزی(سپنتا آرميتی)توان اهورايی بدست آورده (شهريور)ودر راستای کمال (خرداد) راه پی موده خود را شناخته و به خدا برسند (امرداد) امرتات به معنای بی مرگی است اهورامزدا بی آغاز بی پايان و جاودانی است در اوستا امرتات و هاوروتات بيشتر جاها با هم آمده اند و اين نشانه آن است که راه رسيدن به جاودانگی نايل شدن به خودشناسی و رسايی و کمال است و آدمی ميتواند با خرد و راستی و مهرورزی به توانايی سازنده دست يافته و با آن توانايی به رسايی و سرانجام به جاودانگی برسد.در جهان مادی نگهبانی آبهای روان با خرداد است و در سفره هفت سين نيز ما به احترام اين امشاسپند آب می گزاريم.و در فرهنگ ايرانی درخت سرو نيز به امرداد نسبت داده می شود چرا که هيچ وقت از بين نمی رود .

آخرين گام رسيدن به اهورامزداست که در فرهنگ و عرفان ايرانی آخرين مرحله و شناخت خداوند است و انسانی که از خدايی به خودآيی رسد در اين مرحله گام نهاده است .که عطار از آن به سيمرغ تعبير می کند و حلاج ندای انا الحق سر می دهد .سخن در اينباره بسيار است . ريشه کلمه جشن که يشن می باشد به معنای ستايش و نيايش خداوند هدف اصلی تمامی جشنهای ايرانی از جمله نوروز می باشد .قرار دادن دانه های مختلف از گياهان مختلف بر سفره هفت سين به نوعی سپاسگزاری از برکات خداوندی است و آرزو کردن سالی پر از خير و برکت به همراه خوشی و تندرستی از خداوند يکتا و راز جاودانگی فرهنگ ايرانی به همين دليل است. فرهنگی که هدف آن رسيدن به حقيقت و ناب هستی و شناخت هر چه بيشتر خداوند است .

اي خداوند جان و خرد هنگامي که در انديشه خود تو را سر آغاز و سرانجام هستي شناختم .آنگاه با ديده دل دريافتم که توئي آفريننده راستي و داور دادگري که کردار مردم جهان را داوري مي کنی هات۳۱ بند ۸

هر کسی در اين جهان بايد برابر آيين ازلی اشا يا راستی که بنياد زندگی را تشکيل می دهد رفتار کند هات۳۳بند۱

ای هستی بخش دانا ای اشا و ای وهومن سرودهايی می سرايم که کسی پيش از اين نسروده است .آرزو دارم بوسيله اشا و وهومن و خشترای فناناپذير حس و ايمان و فداکاری در قلبهايمان افزايش يابد . پروردگارا درخواست ما را بپذير و بسويمان روی آور و بما خوشبختی کامل ارزانی دار.هات ۲۸ بند ۳

کسي که به گوهر راستي و نيکي بگرود شهريور و بهمن و ارديبهشت و اسفند او را ياري و استواري دهند و در کوشش در راه راستي و بر انداختن دروغ پشت و پناه وي باشند چنان که در روز پسين از آزمايش سرافراز بر آيد و در برابر دروغ پرستان نخستين کسي باشد که به سوي بهشت جاودان گام بردارد.هات ۳۰بند۷

مزدا اهورا با شهرياری و مهرخود به کسی که رفتار و گفتارش در پرتو انديشه نيک و بهترين منشها بر پايه راستی باشد رسايی و جاودانگی بخشد.هات۴۶ بند۱

پاينده باد ايران و فرهنگ مانا و اهورايی ايران زمين .

غروب هشتمین خورشید(ویژه نامه شهادت امام رضا(ع))

kanoonmeymand — Tue, 20 Mar 2007 03:33:18 GMT

ویژه نامه برای نمایش ویژه نامه ادامه مطلب را انتخاب کنید.

انتظار

kanoonmeymand — Mon, 19 Mar 2007 07:30:49 GMT